‘트렌드코리아’ 시리즈 작가인 김난도 서울대 교수는 오팔(OPAL)라는 신조어를 만들었습니다.

오팔은 영어 ‘Old People with Active Lives’를 줄인 말입니다.

즉, 50대~60대가 적극적으로 사회 활동을 하면서 새로운 소비와 유행을 이끌고 있다는 것입니다.

예를 들어 20대~30대 MZ세대가 성수동 핫한 카페 사진을 인스타에 올리면, 그 부모들이 그 카페로 몰려가서 점령한다고 합니다.

프랑스에서 소설가,칼럼니스트 등으로 다양하게 활동하고 있는 파스칼 브뤼크네르는 나이듦을 새로운 방식으로 풀이합니다. 브뤼크네르는 중년의 경계선을 넘어 노년에 이른 사람들의 고민, 욕망, 불안, 상실감을 돌아가지 않고 스트레이트로 다룹니다.

노년의 성욕 역시 시원하게 까발립니다.

10줄 요약_욕망 아직도 이러고 삽니다 편

1.하녀에게 추파를 던지고 멸시당하는 늙정이, 여배우나 화류계 여인에게 놀림당하는 노인, 자신을 비웃는 젊은이에게 푹 빠진 초로의 부인, 성경에서 목욕 중인 수산나를 겁탈하려다 간음죄로 사형당한 원로들(〈다니엘〉 13장)을 보라.

몰리에르부터 테네시 윌리엄스까지 희곡, 문학, 영화는 구애하는 자와 구애받는 자의 나이 차를 잔인하리만치 강조하곤 한다.

2.여기서 노골적으로 드러나는 문제가 있다. 어느 정도의 나이를 넘긴 여성에게는 사랑의 기술, 부부 생활이 가로막혀 있다. 세상은 만회할 기회도 없다는 듯이 말한다. 그들에게는 출생연도보다 연애의 시한이 더 중요한가 보다.

3.이미 많은 사람이 고발한 대로, 늙수그레한 남성들은 젊은 여성들과 노닥거리기도 하는데 그 또래 여성들은 ‘늙은 마녀’, 폐기물, “상하기 쉬운 먹을거리”(수전 손택) 취급당하는 이 현실은 불공평하다.

남성들은 점점 인물이 나아지는데 여성들은 못나지기라도 한다던가. “평범한 인간 여성은 나이가 들면 으레 살이 찐다. 뚱뚱한 여성은 애정의 나라에서 근본적으로 배척당한다.”

4.해방은 쾌락의 평등을 약속했지만 실상은 불평등이 지속되고 있다. 차고 넘치는 관능이 모두에게 약속되었으나 아직도 제2의 성 대다수에게는 위험하기 짝이 없는 파행 아니면 처절한 사막밖에 없다.

이 여성들은 이미 연애 시한이 지났다고 생각하기 때문에 혼자 살려고 한다. 여성이 남성보다 평균 5년은 더 살기 때문에 혼자 사는 여성 노인의 수는 실제로 더 많다.

5.프랑스의 마크롱 대통령은 자기보다 스물네 살이나 많은 여성과 결혼했다. 마크롱이 시대정신을 크게 바꿔놓은 부분이 있다면 그건 바로 그의 결혼 생활일 것이다. 풍속이라는 면에서 엘리트가 모범을 보인 셈이다. 문학, 영화도 나이 든 여성과 젊은 남성이 짝이 되는 예를 점점 더 보여주고 있다.

6.늙은 악동이 롤리타와 놀아나고 늙은 여성이 젊은이와 어울리는 것은 정상이다. 그러한 끌림의 원동력이 순전히 감정적인 것만은 아니지만, 이해관계와 직업상 특혜와 그 외 더 석연찮은 동기가 있다지만, 그래도 연애가 성립한다는 사실 자체는 달라지지 않는다. 나이 차이가 아무리 많이 나는 커플이라고 해도 도리에 맞지 않는다는 이유로 연애를 금지할 수는 없다.

7.나이 차이가 빈축을 사는 이유는 그 나이에도 욕망이 존재한다는 것을 부끄러워해야 한다는 통념 때문이다. 나이가 어느 선을 넘어가면 젊은이들의 길잡이나 후견인, 가부장 역할에 충실하라는 요구를 받기 마련이다. 세상은 이제 젊지도 않은 이들이 자중하기를 바라고, 그들의 욕망을 마뜩잖게 바라보며, 아름다움을 취하려는 탐욕을 비난한다.

그리고 이런 면에서 자연과 편견이 여성에게 한층 더 가혹한 것이 사실이다

8.노년은 1960년대 성 해방을 확고하게 만든 기나긴 거부의 역사에 마지막 한 장을 보탤 뿐이다. 나이 든 사람들은 세상 모든 연애 낙제생들이 경험하는 거절의 아픔을 똑같이 겪는다.

알아두자, 배척의 불행은 일찍부터 시작된다. 사랑은 ‘시장’이라는 단어와도 잘 어울린다. 이 장사를 하다 보면 저마다 외모, 사회적 지위, 재력에 따라 점수가 매겨진다.

9.50세 넘어서 극복해야 하는 터부가 뭘까? 그때부터는 외설 행위보다 ‘우스운 꼴’이 더 무섭다. 뭡니까, 아직도 그러고 살아요? 아직도 충동과 욕망에 매여 삽니까? 한바탕 웃어야 할지 화를 내야 할지 모를 일이다. 욕정에 빠진 할머니도, 흉측한 늙다리도 반감을 사기는 마찬가지다.

10.그런 사람들에게 성은 계제에 안 맞는 일, 흔적조차 남기지 말고 치워야 할 짓거리다. 나이가 들면 정념의 혼란에서 비로소 자유로워진다는 믿음은 얼토당토않다. 60세에도 20세처럼 사랑할 수 있다.

위대한 17세기의 대모로 유명한 팔츠 공작부인은 여성에게 몇 살쯤 욕망이 사라지는가라는 질문에 이렇게 대답했다,

“내가 어떻게 알겠어요? 난 80세밖에 안 됐는데.” 그냥 농담이라 하기에는 생각해볼 만한 진실이 숨어 있다.

적어도 두 종류의 행복이 있다. 차분하게 가라앉은 행복과 아직도 뜨거운 행복. 전자는 괴로움이 없고 후자는 강렬한 만족을 추구한다. 한 사람 안에서도 그날그날, 시시각각 이 두 행복이 갈마든다. 어떨 때는 아무 긴장을 느끼지 않는 데서 안녕감이 온다.

저자 소개_파스칼 브뤼크네르 (Pascal Bruckner)

소설가이자 철학자로서, 프랑스의 대표적 지성 중 한 명으로 손꼽힌다.

1948년 파리에서 태어난 그는 로만 폴란스키 감독이 「비터문」이라는 제목으로 영화화했던 동명소설 『비터문』의 원작자로서, 특유의 재치와 통찰력으로 주목받았다.

1995년에 『순진함의 유혹』으로 프랑스 3대 문학상의 하나인 메디치상을, 1997년에 『아름다움을 훔치는 사람들』로 르노도상을 수상하며 프랑스 대표 작가로 자리매김했으며, 2002년에는 경제학 에세이 『번영의 비참』으로 최우수 경제학도서상(Prix du livre d’economie)을 수상하기도 했다.

대표작으로는 『영원한 황홀-행복의 의무에 관한 에세이』 『남편이 작아졌다』 『길모퉁이에서의 모험』 등이 있다. 소르본대학과 디드로대학에서 철학을 공부한 인문학도로서 파리 정치대학에서 교수로 재직한 바 있으며, 미국 샌디에이고주립대학과 뉴욕대학의 초청 교수를 지냈다.

현재 그라쎄 출판사의 편집인으로, 프랑스 3대 일간지 중 하나인 『르 몽드』와 『르 누벨 옵세르바퇴르』에서 칼럼니스트로 활동하고 있

2021년부터 메타버스와 NFT에 대한 관심이 뜨겁습니다. NFT열풍속에서 원저작자 동의를 받지 않은 디지털 아트가 NFT로 거래되면서 분쟁이 잇따르고 있기도 합니다. 이런 현상은 기존 법체계가 NFT와 같은 새로운 흐름을 제대로 대응하기 어렵다는 점을 보여줍니다.

김찬훈의 ‘지식재산, 가치를 담다’는 디지털 시대에 변하지 않는 가치는 특허,상표,저작권,영업비밀 등 지식재산임 명확하게 보여줍니다. 저자는 “디지털 대전환은 지식재산으로 산업을 재편할 때만이 성공한다”고 주장합니다.

나아가 저자는 “지식재산으로 출발해 지속경영을 하는 중소벤처기업 중심으로 재편해야 하고 국가는 지식재산으로 무장해야만 국제 무대에서 힘을 가질 수 있다”고 말합니다.

4장을 선택하여 핵심 내용을 10줄로 요약하였습니다.

10줄 요약_4장 새로운 자산, 신지식 재산권

AI 관련 지식 재산권 이슈

1.2016년 딥러닝 알고리즘이 346점의 렘브란트 그림을 분석한 후 ‘넥스트 렘브란트’을 창작했다. 2018년 오비어스(Obvious)라는 AI 화가가 그린 ‘에드몽 드 벨라미의 초상’이 뉴욕 크리스티 경매장에서 43만여 달러에 낙찰됐다.

AI가 창작한 소설, 기술, 디자인을 지식재산권으로 인정할 것인가. 또 AI에 의한 창작물의 소유권은 누구에게 귀속되는가. AI학습을 위한 데이터 확보는 어떻게 봐야 하는가. 이런 이슈는 현행 지식 재산 법체계로는 대응할 수 없는 것들이다.

2.현행 특허법 저작권법 민법 등에 의하면 인간 이외의 창작물에는 권리가 부여되지 않는다. 현행 법체계는 인간 즉 사람만을 저작및 발명, 창작자로 인정하고 있다.

3.세계 지식재산기구(WIPO)는 2019년 AI와 IP 관련 특별세션을 열고 12월 그 결과를 토대로 이슈 보고서를 발행했다. 2021년 2월까지 각국의 의견서를 수렴한여 보고서를 수정하였다. AI가 창작한 특허, 디자인,저작권 등을 포괄적으로 다루기 시작한 것이다.

4.2021년 호주 연방법원의 조나단 비치 판사는 인공지능 시스템 또는 장치가 발명자가 될 수 있다는 판결을 내렸다. 미국 스티븐 탈러 박사가 개발한 다부스(DABUS)라는 인공지능 창작기계 관련 특허 논쟁관련 판결이었다.

비치 판사는 발명자라는 단어는 어떤 행위를 하는 사람 또는 사물 등 행위자를 나타내는 명사이며 인공지능 시스템이 발명을 하는 주체라면 발명자라고 할 수 있다고 판결했다.

5.다부스 특허 논쟁은 영국의 라이언 애봇 연구팀이 2019년 다부스를 발명자로 하여 음식용기 제조술 등 2개의 기술을 세계 각국의 특허청에 출원하면서 시작됐다.

영국, 미국, 한국 등 주요국 특허청은 인공지능을 발명자로 인정할 수 없을 이유로 특허 거절 결정을 했다.

AI가 창작한 발명에 지식재산권을 부여할 것인가 하는 문제는 4차 산업 혁명시대에 모든 나라가 직면한 문제다. 호주 연방법원의 판결은 지식재산권 역사에 한 획을 긋는 시금석이다.

메타버스, NFT관련 이슈

6.메타버스에서의 지직재산권, 디자인및 상표권, 저작권 문제는 AI 지식재산권 인정 여부와 같이 정비되어야할 중요한 법제도 과제다. 특히 디자인 보호와 상표법은 자국의 영역내에서만 행사되는 속지주의에 따르고 있어 메타버스가 국경을 초월하는 점을 감안하여 국제적 협력이 필요하다.

7.메타버스에서 실제 현실의 건축물, 음악, 미술품 등 저작물을 가상공간에 재현했을 때 저작권을 침해하는지, 메타버스에서 창작한 결과물의 저작권리를 인정할 것인지도 이슈다.

현실세계의 제품, 콘텐츠를 원창작자의 동의를 받지 않고 메타버스에서 모방하거나 그대로 재현하고 있다. 또 건축물 등 현실공간이 디지털 트윈 형태로 재현되고 있다.

생물다양성및 유전자원 이슈

8.나고야 의정서 2010년에 발효된 나고야 의정서는 생물및 유전자원에서 얻는 이익을 공유하고 나눌 것인가에 대한 국제적 협약이다. 특히 기업이나 공공이 다른 나라의 생물자원에서 의약품, 화장품, 바이오 식량을 만들어 이익을 해당 생물자원을 제공한 나라와 나눠야 한다고 규정하고 있다.

일본 시세이도 화장품 회사는 1999년 인도네이사 자생식물인 ‘자무(Jamu)’에서 추출한 원료를 사용하여 미백 화장품, 노화방지 화장품을 개발했다. 이어 51건의 자무 추출물 관련 특허를 출원했다. 하지만 인도네시아 환경단체는 생물해적(biopirates)행위라고 시세이도를 거세게 비난했다. 시세이도는 이에 특허를 자신 철회하였다.

이제 유전자원과 전통지식을 이해하지 않고 또 그것을 보호하고 지식재산화하지 않고는 화장품, 바이오산업을 제대로 영위할 수 없게 된다. 따라서 우리의 유전자원과 전통지식 내용을 정확히 파악하는 것이 중요하다.

영업비밀이슈

9.LG에너지솔루션와 SK이노베이션간 배터리 소송전은 영업비밀(Trade Secret)에 관한 것이다. 대웅제약과 메디톡스간 보톡스 원료를 둘러싼 분쟁도 영업비밀 문제다.

영업비밀의 기술상 정보는 제품 설계도, 프로그램 소스코드, 제품 생산방법, 원료배합 정보, 연구개발 과정및 결과, 시험데이터 등이다. 영업비밀의 경영상 정보는 고객 명부 거래처 정보, 주요 투자 및 사업계획, 경영관리 정보, 매뉴얼 등이다.

10.특허권이 출원후 20년밖에 보호받지 못한 것에 비해 영업비밀은 권리 보호가 매우 길다. 코카콜라 제조비법이 120년동안 보호받은 것은 특허가 아니라 영업비밀이기 때문이다. 영업비밀도 지식재산권으로 기업의 핵심 자산이다. 따라서 기업의 영업비밀은 정당하게 평가받고 철저히 보호되어야 한다.

영업비밀의 핵심은 비밀로 관리된 것들이어야 하는 점이다. 몇차례 개정을 거쳐 영업비밀 보호대상이 비밀로 관리된 정보로 개정됐다. 하지만 영업비밀 관련 형사사건 무죄율이 34.5%에 이를 정도로 실제 피해가 복구되지 못하는 것이 현재 실정이다.

비밀관리성을 확보하기 위해 특허청 영업비밀 보호센터가 운영하는 원본증명서비스를 이용할 수 있다.

저자 소개_김찬훈

저자는 이 땅의 민주화가 절실했던 독재정권 시절에는 서울대 외교학과 학생 때부터 20여년간 민주화운동에 자신의 젊음을 모두 다 바쳤다.

민주화가 이뤄진 후엔 386 운동권 출신의 정치적 기득권을 모두 버리고, IT 벤처사업가로서 경제성장과 국가경쟁력을 강화하기 위한 벤처기업경영의 새로운 길에 온 몸을 던져 오늘까지 이어왔다.

이명박, 박근혜 정부 때는 안락한 벤처 성공신화를 모두 뒤로한 채, 미래 대한민국의 새로운 대안을 모색하고자 일본 동경대로 유학, 대한민국 미래의 패러다임을 바꿀 한반도 통일을 연구하는 국제정치학 박사가 되었다.

그 후 서울대 일본연구소 등에서 일본의 지식재산전략과 외교정책 등을 연구하고 있다.

디지털 대전환의 4차 산업혁명 시대인 지금, 25년간 경영해 온 나라아이넷을 기반으로 인공지능, 빅데이터 분야에서 지식재산을 선도하는 기업가로서, 대한민국의 또 다른 미래를 개척해 나가고 있다. 또한 대통령소속 국가지식재산위원회 위원으로 활동하면서 국가의 지식재산 생태계 혁신을 위해 노력하고 있다.

한국사회에서 젠더 이슈는 이제 부동산, 교육문제 만큼 핵심 이슈로 부상했습니다. 이제 20대 뿐만 아니라 전 세대가 젠더 이슈의 사회경제적 맥락과 이론적 전개 과정을 정확히 이해해야 합니다. 특히 50대 이상 세대가 상식 수준에서 젠더 이슈를 언급하면 늪에 빠져 헤어나오지 못할 것입니다.

로버트 무어 더글러스 질레트의 ‘왕, 전사, 마법사,연인’은 남성성을 다룬 책입니다. 1990년에 미국에서 출간된 이래 스테디셀러로 자리를 잡은 책입니다.

이 책의 한국어판이 2021년에 출간된 것은 많이 늦은 셈입니다.

이 책은 생물학적으로 성인이 된 남자들이 여전히 소년성에 갇힘으로써 생기는 문제를 다루고 있습니다. 덩치만 성인이고 심리는 여전히 소년인 남성이 가정,직장,정치에서 권력을 잡으면 갖가지 문제를 일으킵니다.

이런 남성은 가족, 직장동료, 사회에 꼰대로 행동하고, 공적인 책임은 회피한다고 합니다.

성년의식을 제대로 거친 진정한 남성은 왕, 전사, 마법사, 연인 등 4개의 원형을 갖춤으로써 가정과 사회에서 제 역할을 다한다고 합니다.

10줄 요약_1.성년 의식의 위기 편

1.우리는 어떤 사람이 ‘정신을 못 차린다’는 라는 말을 흔히 듣는다. 그가 자신의 깊은 내면을 아직 경험하지 못했다는 뜻으로, 인격이 여러 부분으로 나뉘어서 조화를 이루지 못한 채 혼란스러운 삶을 살고 있는 것이다. ‘정신을 못 차린’ 사람은 성인 남성의 깊이 있는 의식으로 건너갈 입문절차를 거칠 기회를 가지지 못한 사람이다.

2.부족사회는 남성과 여성에 있어 성인의 지위란 무엇이고, 그들이 어떻게 성인이 될 것인가에 대해 매우 구체적인 개념을 가지고 있었다. 아울러 《에메랄드 숲》에서 보듯 소년이 ‘고요하고 안정적인 성숙함’을 성취할 수 있도록 해 주는 성년의식 절차를 가지고 있었다.

3.훌륭한 예가 《에메랄드 숲The Emerald Forest》이라는 영화다. 한 백인 소년이 브라질 원주민에게 붙잡혀 양육되었다. 어느 날 추장은 소년를 고문하고 강가에 버렸다.

“이제 소년은 죽고 남자가 태어났다!” 그 말과 함께 사람들이 토미의 코에 긴 파이프로 약물을 불어넣었고, 토미는 환영을 본다.

자신의 영혼이 동물(독수리)의 형태로 세상 위를 날며 마치 신의 눈으로 보듯, 새롭고 더 넓어진 시야로 자신의 정글 세상을 내려다본다. 이제 토미는 남자가 되었고, 추장은 토미의 결혼을 허락한다. 그가 남자로서의 책임과 신분을 받아들이자 부족 내의 용사의 지위가 되었고 후에 추장의 지위에 올랐다.

4.오늘날 성년의식은 사이비 의식으로 대체됐다. 한 가지 예로 군대가 있다. 군대는 신병훈련소에서 겪는 치욕과 개인성의 말살이 ‘남자’를 만든다는 헛된 희망을 갖고 있다. 대도시마다 있는 범죄조직이나 범죄 조직원들이 대다수를 차지하는 감옥에도 비슷한 사이비 의식이 있다.

5.사이비 의식인 첫번째 이유는 이런 의식이 때로는 (특히 대도시의 범죄조직의 경우에) 매우 엄격한 형식을 따라 행해지기도 하지만, 대개는 진정한 성장을 하지 못한 가짜 어른, 즉 다른 사람들에게뿐 아니라 자기 자신에게도 가학적인 가부장적 남성을 만들기 때문이다. 범죄조직에 입문하기 위한 절차로 살인을 해야 할 때도 있으며 대부분의 갱 문화에는 마약도 포함된다

6.사이비 의식은 진정한 남자를 배출하지 못한다. 진정한 남자란 절대로 정당한 이유 없이 폭력을 행사하거나 적대적인 행위를 하지 않기 때문이다. 소년 심리는 어떤 형태로든 다른 사람을 지배하려고 드는 것이 특징이다.

소년 심리는 흔히 다른 사람뿐 아니라 스스로에게도 상처를 입힌다. 가학적인 동시에 피학적인 것이다.

7.성인 남성의 심리는 그 반대다. 파괴적이고 상처를 주는 것이 아니라 생산적이고 성장시켜주는 것이다. 성인 남성의 심리를 가지기 위해서는 ‘죽음’을 거쳐야 한다. 이 죽음은 상징적인 것일 수도 있고 심리적 혹은 영적인 것일 수도 있으며, 모든 성년의식에서 매우 중요한 부분을 차지한다

효과적이며 진정한 변화를 주는 성년의식은 이전의 자아와 욕망을 완벽히 ‘죽이고’, 이제껏 알지 못했던 힘 혹은 내면의 중심에 복종하는 새로운 관계를 형성한다. 성숙한 남성의 에너지를 따르게 되면 평온함, 공감 능력, 통찰력과 후진을 양성하고자 하는 욕구와 같은 새로운 인격을 가지게 된다.

8.우리 문화의 성년의식 대부분을 사이비 의식으로 전락시키는 두번째 원인으로, 오늘날 대부분의 성년의식이 의미 있는 형식을 갖추지 않았다는 점이다. 형식을 갖추기 위해서는 두 가지 요소가 필요하다.

한 가지는 성스러운 장소이고, 다른 한 가지는 의식 집행 경험이 풍부한 연장자로, ‘지혜로운 연장자 남성 혹은 여성’으로서 성년의식 전반에 대해 해박하며, 의식을 절차에 따라 이끌고 소년(혹은 소녀)을 다치지 않고 안전하게, 그리고 더 나은 사람으로서 성인이 될 수 있도록 도와주는 사람이다.

9.현대사회에는 성숙한 남성이 매우 드물기에 의식을 주관할 수 있는 연장자도 매우 드물다. 그래서 성년의식이 존재하고, 성스러운 장소로 도시의 거리나 실내공간이 설정된다고 해도 성숙한 남성이 아닌 소년의 심리를 더 강화시키는 사이비 의식으로 왜곡된다.

주변에 적절한 성숙한 남성의 모델이 없고, 성년의식을 실현할 사회적 응집력이나 의식을 주재할 단체나 조직이 없기 때문에 소년들은 ‘스스로’ 성인이 된다. 그래서 많은 이들이 무엇이 잘못되었는지도 모르는 채 진정한 남성이 되는 것에 실패한다. 초조함과 무능력과 무기력감과 실망감을 느끼고, 사랑받지 못하고 존중받지 못한다고 느끼며, 남성임을 수치스럽게 느끼기도 한다.

10.많은 이들이 다음 세대를 성장시켜 줄 확신과 힘을 주는 아버지상을 꿈꾸며 (대부분의 사람들은 그것이 정확하게 무엇인지조차도 모른다) 그들의 삶 속에서 실제로 존재한 적이 없고, 아무리 찾으려 해도 앞으로도 나타나지 않을 허구의 아버지상을 추구한다.

저자 소개_출판사 제공

로버트 무어Robert L. Moore, 1942~2016 미국의 정신분석학자. 칼 융을 계승하는 정신분석학파의 대표적 학자로 시카고 신학대학의 종신교수를 지냈다.

심리학과 개인의 영성에 대해 많은 책을 저술했으며, 심리치료와 심리분석에 관하여 활발한 강연 활동을 벌였다.

정신분석치료와 심리상담의 권위자로 국제적으로 널리 알려진 그의 연구는 특히 남성심리학에서 대중적 명성을 쌓았는데 《왕, 전사, 마법사, 연인》이 결정적 역할을 했다.

출간과 동시에 베스트셀러 자리에 올랐고 지금도 꾸준히 사랑받는 이 책은 인류의 집단무의식에 위치한 원형 심리의 역동을 예술적으로 표현한 수작으로 평가받고 있다.

더글러스 질레트Douglas Gillette 신화학자, 미술가, 목회 상담자. 세계영성연구소의 공동 창립자이다. 이외의 저서로는 《엘리시움의 문턱에서At the Thresholds of Elysium》가 있다.