1917년 러시아혁명이 일어나고 난 뒤, 러시아는 4년 동안 내전으로 대격변을 겪었다. 1922년 10월 붉은 군대가 블라디보스토크를 점령하자, 말하자면 반혁명세력이었던 백계 러시아인들은 탈출할 수밖에 없었다.

1920년대 초 한반도는 백계 러시아인들의 피난처였다. 이들 가운데 많은 수가 상하이, 일본, 샌프란시스코 등지로 다시 떠났다. 그 중 일부는 한반도에 남아 정착하였다.이들은 식민지 조선의 ‘경성’과 함경북도 경성군 ‘주을’에 작지만 흥미있는 러시아 공동체를 만들었다.

특히 ‘노비나’라 불리는 함경북도의 백계러시아인은 ‘얀코프스키’ 일가는 주을에 정착하였다. 미하일-유리-발레리 3대에 걸친 얀코프스키 일가의 디아스포라 삶이 시작되는 곳이다. 발레리 얀콥프스키의 가족사는 1945년 10월호「내셔널지오그래픽」에 ‘한반도에서도 가장 유명한 사냥꾼’ 이라는 특집 기사로 실린 적이 있다. 그 만큼 얀코프스키 일가는 호랑이 사냥군으로 유명했다.

‘얀포크스키’ 일가는 폴란드계 러시아인이었다. 러시아가 폴란드를 지배하던 1863년 무렵 모스크바 근처 대학을 다녔던 미하일 얀코프스키는 폴란드 독립투쟁에 가담했다가 시베리아로 유배당했다. 1868년 사면을 받은 미하일은 블라디보스토크에 정착하고, 러시아와 중국 국경을 가르는 아무르강을 오르내리며 국경 무역을 시작했다. 이와 함께 말 사육농장을 운영하여 큰돈을 벌었다. 미국까지 유학해 말 목축과 농장운영법을 배워온 유리 얀코프스키 덕분이었다. 사슴 사육을 시작해 녹용을 채취했고, 인삼 재배까지 했다. 1917년 무렵 얀코프스키 일가의 재산은 요즈음 가격으로 2000만 달러(200억원) 정도였다고 한다.

사회주의 혁명에 성공한 볼셰비키 세력들은 마침내까지 블라디보스톡까지 진군하였다. 자본가 세력으로 낙인 찍힌 얀코프스키 일가는 1922년 60명의 가족과 친척, 농장 일꾼들과 함께 야반도주해서 찾아간 곳이 청진이었다. 얀코프스키 일가는 다시 맨손으로 시작할 수 밖에 없었다. 당시의 상황을 3대손인 발레리 얀코프스키는 다음과 같이 말한다.

‘블라디보스토크에서 재벌로 통했던 우리 가족들은 하루아침에 거지 신세가 됐지요. 하지만 낙담하지 않았어요. 할아버지와 아버지는 당시 하르빈으로 망명해 자리를 잡은 러시아 출신 자본가들을 찾아가 신용 대출을 요청했어요. 그들이 흔쾌하게 대출해 줘 그 돈으로 청진에서 기반을 잡았습니다”(월간조선)

조선에서 얀코프스키 일가를 다시 세우는 것은 쉽지 않은 일이었다. 얀코프스키 일가는 일본인과 사업을 하면서 재기의 기회를 잡게 되었다. 1926년 무렵 2대인 ‘유리’는 일본군에 식량을 제공하는 계약을 체결했고, 이를 통해 재기할 수 있었다. 이렇게 벌어들인 돈과 먼 친척인 (율 브리너의 아버지) 보리스 브리너에게 돈을 더 빌려 주을에 가옥과 대지를 구입했다.

얀코프스키 가족은 1928년 동해안의 주을온천으로 이사 갔다. 그의 아버지는 주을온천 주변에 큰 별장을 지었다. 청진에서 남쪽 50km 떨어진 해안가였다. 이곳에 온 가족이 살 수 있는 별장과 성당 등 부대시설을 만들었다. 다차에서 러시아에서 받았던 것처럼 가정교사를 두고 모든 교육을 받을 수 있었다.

얀코프스키 일가는 그곳에 ‘노비나’라는 이름을 붙였다. 노비나는 폴란드 국가 휘장에서 따온 이름이었다. 노비나는 1926년에서 1945년까지 19년 동안 유지되었다. ‘메밀꽃 필무렵’의 작가 이효석도 당시의 노비나를 다음과 같이 묘사하고 있다.

‘온천에서 삼마정쯤 들어간 산골은 망명해 있는 외국 사람의 부락 ‘노비나’ 촌이라는 것인데, 여름이 되면 그 부락이 피서지로 변해서 도회에 있는 외국인들이 한동안 모여들곤 했다’

그 시기에 얀코프스키 일가는 농장, 가축 사육, 사냥, 휴양지로 돈을 벌었다. 이곳 휴양지에 대한 뉴스가 아시아는 물론 유럽까지 널리 퍼졌다. 중국·일본·한국 등에 사는 외국인들이 여름휴가를 보내기 위해 찾았다. 2세대인 유리 얀코프스키는 처음으로 한국에서 사파리 프로그램까지 개발했다고 한다. 당시 스페인·중국·미국·일본 등에서 사냥꾼들이 몰려왔다.

전시체제로 들어섰던 1930년대 말에도 얀코프스키는 노비나 근처의 해안가에 또 다른 휴양지를 지을 수 있었다. 그 휴양지는 ‘루코모리예’라고 이름을 붙였다. 일본인들은 그것을 ‘류켄’으로 불렀다고 한다. 노비나와 루코모리예는 1930년대 내내 조선과 하얼빈, 북경, 상하이에서 온 백계 러시아인들의 휴양지가 되었다.

디아스포라 러시아인들은 교회당, 극장, 묘지까지 갖추고 있는 이여름 휴양지를 ‘진정한 러시아적인 보금자리’로 여겼다. 세월이 꽤 흐른 뒤에도 백계 러시아인들은 노비나를 ‘낙원’과 ‘동화의 세계’로 기억하고 있다. 그 중 하나가 ‘서머 코리안 보이’라고 불렸던 율 브리너였다. 율 브리너 집안은 얀코프스키일가와 친척의 연이 있어, 하얼삔에 살던 율 브리너는 여름이면 노비나를 방문하곤 했다.

태평양 전쟁은 노비아와 얀코프스키일가의 삶을 송두리째 바꾸어버렸다. 1945년 8월에 소련군이 북한에 진주하자, 3대인 발레리 얀코프스키는 살아남기 위해 소련 군대에 자원 입대했다. 일본 경찰·관리·헌병을 심문하고 재판할때 통역업무를 담당했다. 그러나 1946년 1월, ‘국제 자본가의 앞잡이’와 ‘일본 스파이’라는 죄목으로 유형에 보내졌다. 스탈린 사후 복권되어 마침내 블라디보스톡에 정주하였다.

벌써 10년전인 2012년, 변화무쌍한 격동의 한 세기를 살았던 역사학자 에릭 홉스봄이 95세로 세상을 떠났다. 그는 러시아 혁명이 일어나던 1917년에 태어났고, 오리지널 딕시랜드 재즈 밴드는 1917년에 최초의 재즈 녹음을 남겼다.

홉스봄은 강렬한 기억에 남은 10대 시절의 두 가지 일화를 말했다. 1933년 독일 공산당의 집회에 참여해 구호를 외치고 노래한 뒤 “무아지경에 빠진 채” 집으로 돌아왔던 일, 이후 런던으로 이주해 가진 돈을 모두 털어 듀크 엘링턴 오케스트라의 재즈공연을 본 뒤 새벽녘까지 걸어서 집으로 돌아온 일이다. 첫사랑을 느낄 만한 열여섯 일곱 무렵에 재즈가 첫사랑의 자리를 비집고 들어왔다고…

나치가 권력을 잡을 무렵인 1933년, 그는 그렇게 재즈와 만났다. “내 인생의 3분의 2를 나는 재즈를 사랑하는 사람들과 끈끈한 교감을 나누며 살았다.”고 회고했다.  그재즈에 대한 홉스봄의 애정은 비평가로 그를 이끌었다. 그는 1950년대 중반부터 ‘프랜시스 뉴턴’이라는 필명으로 본격적인 재즈 비평을 시작, 그 글들을 모은 책 <재즈 동네>를 남겼다. 《재즈, 평범한 사람들의 비범한 음악》은 그가 세상을 떠나기 직전 출간을 허락한 유일한 재즈 책이다

홉스봄은 편견없이 지적인 방식으로 재즈에 대해 ‘왜?’라고 물은 거의 최초의 인물이다. 이책에서 그는 역사 속에서 이름 없이 사라져가던 ‘평범한 사람들’이 어떻게 ‘비범한 음악’ 재즈를 만들어 냈는지를, 그리고 재즈가 하층민들의 음악에서 교양인들의 음악으로 올라서며 어떤 일들이 일어났는지를 이야기한다. 그는 인류사에 드물게 나타난 음악 가장 낮은 곳(‘평범한 사람들’ 흑인 노예의 음악)에서 가장 높은 곳(‘비범한 음악’ 엘리트의 음악)까지 이른 재즈의 역사적·사회적 의미와 오늘날 재즈가 맞고 있는 위기를 우리에게 일러준다.

홉스봄은 듀크 엘링턴의 평전에 대한 서평 형식을 빌려, 엘링턴이 20세기 예술가들 중에서 “가장 수수께끼 같은 인물”인 동시에 “상당히 호감이 가지 않는 인물”로 묘사한다. 엘링턴은 밴드 단원들의 악상을 가로챘고 가족에겐 냉정했다. 피아니스트로서의 테크닉은 뛰어나지 않았고 악보를 읽는 것도 힘들어했다. 지적이지 않았고 다른 이의 음악을 듣지도 않았다. 이런저런 인간적인 결점에도 불구하고 엘링턴은 여전히 ‘위대한 예술가’였다. 엘링턴은 “서로 다른 사운드와 음색을 혼합시킴에 있어서 자연스럽고도 새로운 매혹”을 일으키고, “화음을 불협화음의 끝자락까지 밀어붙이는 미감”을 가졌고, 이를 곡으로 표현했다. 엘링턴의 밴드에는 유명한 연주자가 없었으나 엘링턴은 오히려 그들의 소리를 개성있게 조합해냈다.

재즈는 19세기 후반 20세기 초 미국 뉴올리언스의 흑인문화에서 자생적으로 나타나 소수자의 하위문화로 성장했다.  홉스봄은 미국에서 재즈는 뉴딜 급진주의와 좌파 운동과의 강한 연대 아래 성장했다고 본다. 정치적 좌파가 민속적 기반을 가지는 보통 사람들의 음악이자, 저항과 시위에 어울리는 재즈를 받아들여다는 것이다. 1950년대에 놀라울 만큼 확장세를 보이며 재즈의 황금시대가 절정을 이루었다.

그러나 1960년대 비틀즈의 성공이 세상을 뒤덮자, 미국의 재즈는 내리막길을 걷게 된다.  블루스라는 같은 음악적 뿌리에서 나온 로큰롤이 젊은 층에게 인기를 얻으면서, 아이러니하게도 재즈는 나이든 사람의 음악처럼 되었다.  홉스봄이 보기에, 로큰롤은 재즈와 달리 결코 소수자의 음악이 아니었고, 전체 세대의 음악이었다.  점차 미국의 재즈는 회고적으로 변화해 갔다. 

반면 유럽에는 적지만 안정적인 재즈팬이 생겨 방황하는 미국 재즈의 거장들을 오랜 시간 지켜냈다. 유럽의 재즈 수용사는 흥미롭다. 미국의 재즈는 대서양을 건너 지식인 계급을 위한 감상 음악이자 노동계급을 위한 혁명적인 사교춤 음악으로 자리잡는다. 홉스봄은 특히 유럽에서의 재즈가 민중에 뿌리를 내렸다는 점에 주목한다. 음악잡지 ‘멜로디 메이커’는 이렇게 표현했다. “이 음악(재즈)은 연주장 1층의 1등석뿐만이 아니라 꼭대기 층 맨 뒷좌석까지도 매료시킨다. 재즈에서는 좌석 등급의 구분이 없다.”

1990년대 초 홉스봄은 암울한 재즈의 미래를 슬퍼한다. 그는 재즈가 “클래식 음악의 또 다른 종류라는, 구제받을 길 없는 음악으로 변모”하고 있지는 않은지 회의하기도 한다. 소수자의 음악 재즈의 네트워크는 이제 다 해지고 끊어지고 있는 것처럼 보인다며… 그래도 그는 마지막까지 희망을 놓치지 않는다. 끝까지 마르크스주의였던 그답게 재즈에 대해서도 희망을 놓치지 않는다. “재즈의 잠재력이 고갈되었다고 생각하기에는 아직 때가 너무 이르다. 게다가 그냥 재즈를 들으면서 재즈 스스로가 자신의 미래를 헤쳐 나가도록 내버려 둔다고 한들 무엇이 잘못이겠는가?” 

월스트리트저널(WSJ)은 지난 3월 15일 다음과 같은 소식을 전했다.

“내부 소식통에 따르면, 최근 공산당 일부 원로들(party elders), 즉 정치적 담론에서 여전히 발언권을 가진 몇몇 퇴직 지도자들이 기존의 권력승계 시스템을 깨려는 시진핑의 욕망에 반대하는 목소리를 내고 있다. 그들 가운데 주룽지(朱鎔基·94) 전 총리도 포함돼 있다.”
   
코로나 사태이후, 부동산 버블과 테크기업의 해고 등 중국의 경제상황은 만만치 않습니다. 중국 정치판도 의미 있는 변화가 일어나고 있습니다. 더구나 미국과 중국이 정면 충돌하고 있습니다. 무역분쟁, 코로나 책임론에 이어 무력충돌까지 배제할 수 없습니다. 패권은 공유할 수 있는 권력이 아니기 때문입니다.

이런 상황에서 시진핑은 계획대로 장기집권을 할 수 있을까요? 앞으로 중국은 어떤 선택을 할까요?

청 태종 홍타이지와 중국 시진핑 주석은 어떤 맥락을 공유할까요?

특히 덩샤오핑의 유산아래 공산주의와 시장 경제를 축으로 빠르게 성장한 중국에 시진핑이라는 리더가 출현했는가를 살펴야 합니다. 나아가 시진핑의 중국이 미국을 넘어서기 위해 어떤 제국주의 상을 제시할지를 분석해야 합니다.

책방은 시진핑의 중국을 역사에서 배우기 위해  ‘병자호란, 홍타이지의 전쟁’(구범진) ‘오랑캐 홍타이지 천하를 얻다'(장한식) ‘거대한 코끼리,중국의 진실'(임영묵) 등 세 권을 텍스트로 삼았습니다.

세 권의 책은 각기 다른 소재와 시각을 담고 있지만 제국으로서 중국과 제국 리더십을 다뤘다는 공통점을 갖고 있습니다.

1.홍타이지가 청 제국을 건설하기 위해 병자호란를 직접 설계했고, 심지어 원정대를 직접 이끌고 조선을 침략했다. 병자호란은 홍타이지에 의한, 홍타이지를 위한 홍타이지의 전쟁이었다.(구범진)

2.조선의 인조와 서인 정권이 국제 정치 질서의 변화에 대한 무지로 인해 청을 자극하는 사건을 일으킨 것이 병자호란의 원인이라는 분석이 우세하다. 하지만 청의 시각에서 보면 조선 정벌은 홍타이지의 정해진 목표였으며, 조선의 움직임을 전쟁 명분으로 삼았다.(구범진)

3.홍타이지는 만주보다 100배가 더 큰 명나라를 정복하고 대청제국을 건설한 것은 현대 중국의 대국 굴기와 유사한 측면을 갖고 있다. 청이 최고 속도의 전쟁 수행능력을, 중국은 최고 속도의 생산 능력을 굴기의 핵심 경쟁력으로 삼고 있다.(장한식)

4.홍타이지는 1632년 남면독좌를 도입하면서 누르하치의 집단지도체제를 폐지했다. 시진핑은 부패척결을 명분으로 정치적 라이벌들을 차근차근 솎아낸 시진핑은 마침내 집단지도체제를 무력화하고 1인체제를 구축하였다. 이어서 임기제한 마저 철폐하면서 사실상 황위(皇位)에 올랐다. (장한식)

5. 21세기가 되자 덩샤오핑 체제(선부론, 집단지도체제, 도광양회)가 영원히 지속될 수 없음이 서서히 드러났다. 시진핑은 덩샤오핑 체제가 만들어낸 엄청난 성공이 만들어낸 반대급부(정치적 자유에 대한 요구, 분배에 대한 요구, 단축 성장의 피로감 등)을 해결하기 위해 선택됐다.(임영묵)

6.시진핑은 중국 내부의 문제를 해결하면서 동시에 중국 패권을 위해 일대일로를 설계했다. 일대일로는 한계에 몰린 국영기업의 공급 과잉을 해결해줄 투자처를 찾기 위한 계획이었다. 또 지정학적 딜레마를 해결할 초거대 사업이자 중국의 아킬레스건인 소프트파워의 약세를 보완할 수 있는 묘수로 선택됐다.(임영묵)

7.’전쟁이 필연적이었던 것은 아테네의 부상과 그에 따른 스파르타의 두려움 때문이었다.’(펠로폰네소스 전쟁사). 기존 강대국이 안정된 국제적 질서를 제공하면 그 우산 속에서 새로운 강대국이 등장한다. 신흥국은 기존 패권국이 자국을 주저 앉힐 것으로 생각하고 국제질서에서 인정받고자 활동한다. 이 긴장이 폭발해 전쟁으로까지 이어지는 것이다.(임영묵)

8.거대한 코끼리와 공존하는 법을 가장 먼저 깨우쳐야 할 주체는 바로 한국이다. 가장 필요한 것은 거대한 코끼리인 중국을 각자의 시각에서 만져본 장님들의 활발한 대화다. 그래야만 집단사고의 함정을 피하고, 편견에서 자유로운 객관적인 모습의 중국을 재구성할 수 있다.(임영묵)

9.시진핑을 권력욕에 찌든 독재자로 묘사하는 것이나, 중국의 경제 팽창을 조롱하는 것은 우리에게 전혀 이득이 되지 않는다. 우리에게 필요한 것은 다양한 관점에서 바라본 중국 시스템의 작동 기제와 동학이지, 감정적 조롱이 아니다.(임영묵)

10.병자호란으로부터 무려 400년 가까운 세월이 흐른 오늘날에도 우리는 참담한 패전과 치욕의 역사를 되새기며 당시 조선의 위정자들에 대한 평가와 단죄를 계속하고 있다. 그러나 비극의 반복을 막기 위한 교훈 찾기에 주력하면서 당시의 역사적 상황과 맥락은 종종 무시된다.(구범진)